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后后现代舞《水米》
王春红/文
老子的道德经第八章：“上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几於道 居善地 心善渊 与善仁 言善信 政善治
事善能 动善时 夫唯不争 故无尤。”
所以，人的意念力量可以完成影响的行为，使生活富足的同时，还要重视自然的平和…………
后后现代舞‘水米’，将水和人看作为不同空间的“同一种物质”，同样具有灵性。重力与压力使水和人的精神一样，固着或升华。
人类的智慧还远远没有被挖掘，“水米”通过对水的各种形态的诠释，使舞者和观众充分感受到如水智慧的运动与传输。
水为德，木为行，米为果；水为心，木为身，米为灵。
舞蹈互动设计：
感受如水的智慧能量
《水米-Water & Human》由七段组成：
注视→发声音→静止→行走（慢→快）→静止→旋转→支持→结束
《水米》作为后后现代舞蹈，让人很难描述它的状态。最受益的应该是参与演出和排练的演员，其次是观众。
人类的意念支配着人的肢体和行为，连“耳听为虚、眼见为实”的声音和色彩，在大自然中也有自有一定之规。如何才能做到上善若水？
老子的道德经虽是道出自然的规律，更是给人类的意识生活一个界定。效法自然也许是旁观者的总结。但人类自身就是自然的，无疑也遵循自然之道。
我们的色彩是自我意识的色彩，而声音是自我意识中的声音，如水一样的善行、善处、善治，无不来自于“善知”。我们其实是自己领导自己。
所谓“知易行难”，后后现代舞不仅要用心去感悟，还要用形体去体味。人声是美的。人生更是在富足的行动中延伸。
听舞者的歌，看舞者的动态，感受天籁，感受血液在身体中的流动。随遇而安、知遇治善。走一段如水的生活。
在“水米”演出过程中观赏者将按照以下流程与表演者产生互动。跌宕起伏、动静结合，演出流程：注视→发声音→静止→行走（慢→快）→静止→旋转→支持→结束
《Water / Human》The
progressive study, reflection, and conscious thought so
prominent in human life can affect and inhibit natural
behavior to a large degree. As we move forward materially
and intellectually, we must also remember to pay attention
to the greater natural peace… The post-postmodern dance
“Water/Human” shows both water and man as the same kind of
physical body within different dimensions. As such, the
two possess the same emotion and soul: gravity and
pressure cause man and water to have the same properties,
the same spirit. Human wisdom and intelligence must still
be receptive to the wisdom of water. To this end,
“Water/Human” uses various types of fluid movement and
physical expression, causing the dancers and audience to
realize the power of the movement of water.
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