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地域性性格特征是存在的。九头鸟（湖北）意味着复杂。勤劳聪慧。上海人很精，会算计，多少有点小气。北京人是精油子。这种地域性存在，不意味着人人都如此。潮州人特别会做生易。对河南人的负面评价，其原因是什么？但河南人的自我辩解的理由有些过激，自我辩护的色彩比较突出。现在大量中国人去外国人旅游，一些习惯很不好，说话声音很大。听到说中国人的坏话，自己人感到羞愧。日本人没有争先上车抢座位的。而这一点在中国不如日本。有人说坏话，要反省自己有什么缺点。
关于国民性的的讨论有三次高潮。鲁讯三、四十年代写《阿Q正传》提出国民性的改造问题。

第二次高潮是文革后，大家反思文革中一些恶性的问题，针对此关于国民性的讨论，胡乔木反对，现在想来，当时信仰危机。

第三次就是河南性的特性的讨论。其意义应当放在当前的历史具体环境中。意义在于我们如何发挥民族文化中的优点，克服缺点。这样的讨论就有意义，可以促进文化的进步。仅仅局限于河南人的性格的讨论，讨论将没有意义。湖南人性格更直喜欢闹风潮，不出革命家就出土匪。应坐下来不分东西南北中，共同讨论我们民族性中的弱点和如何克服这些弱点。

比如造假。现在没有一个地区，一个部门是不造假。焦点访谈，讲卖给汽油过程中造假。中华民族的自强不息，厚德载物是主流，是我们能克服困难取得进步的条件。每个省的人美德是主流。但应当看到我们的负面的东西。现在做假很严重。

美国人在冷战时期造舆论，说苏联如何强大。现在给中国舆论，说中国的经济就要崩溃。关键在于如何提高全民族素质。

六、王春红：河南人的荣辱观不是很强，捡了地上的小老虎，不知失主时，自然而然地将其揣到自己包里，可一旦知道失主，马上归还。我们或许应当思考荣辱观对于我们的生活到底有什么意义。

七、梁教授：谈对河南人的印象，我曾三次到安阳，是殷王朝的古都。幽里有两个石碑，一个是为国王而立，一个是关于大禹治水，看不懂，但跪下来，发了个愿，在大西北治水。二，岳飞庙，河南文化教育的主流是在河南支撑着，那些缺点不是中华民族的主流。从河南印象看中华民族文化的主流有几个方面：一是人与自然要和谐，二是人与群体和社会的发展一致，每个人都有缺点有优点。陈立夫晚年不错，宋美龄也不错信基督教。我们在这个环境中，应当回归本性，以此为基地搞个爱心家园。关心每个人的疾苦，技术和科学不是心灵的层次，科学对于人的生存环境有改善。王春红舞蹈可以帮助人性恢复，去除精神污染，从每个人做起，我们不做假。这是民族的希望，也是人类的希望。

上午在天地生人那儿听讲人类的起源，先前说人类发源于南方古猿。现在我们国家一些教授提出，文化与人类的起源应当在东方，我们的文化没有断代，靠前，8千年前的古笛可以吹出音律。还有稻谷，发现了人类的石器，只是没有发现人类的骨骼。

七、燕老师：讨论各民族的民性非常重要。有非常严重的现实问题，下岗职工问题。江浙不存在这个问题。他们会算计，过去住房非常小，每个小空间都布置。湖南湖北的人除了会造反外，别的不突出。民性很有关系。现在要建设生活，把江浙的民性中好的东西发扬起来。去河南安阳，觉得历史停滞了，河南人又脏又懒。现在应当提倡向江浙人学习，吃苦耐劳。

八、刘真：下乡到南阳县，后来到工厂，后来又到省妇联。对河南人充满感情，河南人很纯朴。下海经商的人中有不太好的。

九、王春红：河南人接受好意见，不好的意见他们不听。

十、张华英：58年我分到河南，60年回来。脏，印象不好。关键是自己怎么做人，要检讨自己。不分地区，人性有好有坏，到处都一样。做人应追求什么？怎么做。我70岁了，人到老年，现在日子最好过，人到老年也到了乐年，追求什么？中心是追求健康。虽然有心血管病，但考虑如何把自己的性格改善，与人为善地处理好人际关系。对子女也更体谅了。逐渐地改进自己，影响环境。把自己的追求放到乐观的心境中。

                                （河南印象）第2页                    下一页next page